翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。"
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
dian fen tan ao zhi .zao hua du quan yu .shu sheng lu xuan fu .tong jing han zhong shu .
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
jiu yu su si ye .jian sui zheng guang wen .cai hua xiang fan fan .zuo ke zui fen fen .
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
zi gu zhuan wu qu .jiao qing he shang xin .dao lin cai bu shi .hui yuan de guo ren .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
qie fu chi hui you wei qu .ci xin zhi wei ling quan liu ..
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
xing qi fei quan lu .wo ting shuang hai he .jia yuan you suo cong .an de chu qi bao ..
bai ri lv fen shou .qing chun bu zai lai .wo kan zhong san lun .chou yi tai chang zhai .
lv meng chong cui xiao .bian xin yan dai huan .wei yu liang xiang si .yi xi du guan shan ..
译文
我现(xian)在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而(er)在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(20)有作于上：在上位有所作为。存：记住。几：庶几，差不多。理：治理。
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
2.玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。
山尖：山峰。
⑧黄花：菊花。
（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
（34）摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
寂寞向秋草，悲风千里来。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
一章四韵八句）
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
君若登青云，余当投魏阙。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。