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水仙子·渡瓜洲

先秦 / 陈邦瞻

"绿蔓秾阴紫袖低,客来留坐小堂西。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
阴谷非因暖,幽丛岂望春。升沉在言下,应念异他人。"
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
湖波晴见雁,槐驿晚无蝉。莫纵经时住,东南书信偏。"
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
"上不欺星辰,下不欺鬼神。知心两如此,然后何所陈。


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

.lv man nong yin zi xiu di .ke lai liu zuo xiao tang xi .
xin yi jun zhong xiao ji shi .he shi zan bie zui xiang lai ..
ju san zhen piao geng .guang yin ji zhuan you .ming xin tu li li .qu zhi jin you you .
yin gu fei yin nuan .you cong qi wang chun .sheng chen zai yan xia .ying nian yi ta ren ..
du ai qian feng zui gao chu .yi feng chu ri bai yun zhong ..
ju qu shang jin dong .tian tai xiao shi qiao .wan hua zhu nong rui .chun ru yu sheng miao .
gu shi chen man yuan yang yin .kan bei xiao yuan zuo chang dao .yu shu wei lian wang guo ren .
hu bo qing jian yan .huai yi wan wu chan .mo zong jing shi zhu .dong nan shu xin pian ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
.ren duo zhi yu du nan qiu .ren fu zhi yin du ai chou .
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
.chen lin qing yi bie .ma shang yi chao ran .lai ri xing fan shu .gui shi ting zao chan .
.shang bu qi xing chen .xia bu qi gui shen .zhi xin liang ru ci .ran hou he suo chen .

译文及注释

译文
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
古(gu)人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
虎(hu)豹在那儿逡巡来往。
清澈的江水曲折(zhe)地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳(fang)香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨(chen)的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此(ci)心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾(qie),卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

注释
莺啼:莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词:“燕语莺啼人乍还。却恨西园,依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
⒄哓(xiāo)哓:惊恐的叫声。
(11)釭:灯。
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
⑴汉江:即汉水,流经陕西汉中、安康,湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感,到汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”,临眺,登高远望。汉江从襄阳城中流过,把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”),以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”),一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上,随着小舟在波澜中摇晃,感觉远处的天空都在摇动,非常恰当地扣题,写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”,就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
⑦击:打击。

赏析

  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程(guo cheng)。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶(ye)。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说(huo shuo)“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。

创作背景

  《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年(1205年) ,辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法,又感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这首词中佳作。

  

陈邦瞻( 先秦 )

收录诗词 (1623)
简 介

陈邦瞻 陈邦瞻(1557——1628年),字德远,号匡左,江西高安荷岭上寨村人。明万历26年进士,史学家,明朝重臣。历任南京大理寺评事、兵部右侍郎、总督两广军务兼巡抚广东、兵部左侍郎兼户工两部侍郎等职。天启三年(1628年)卒于任上,诏赠兵部尚书。

满庭芳·促织儿 / 李宋卿

尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
"敕勒金fj壁,阴山无岁华。帐外风飘雪,营前月照沙。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆,越水清纹散落梅。
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿,麝过春山草自香。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
万里飘流远,三年问讯迟。炎方忆初地,频梦碧琉璃。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 田从典

风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
委寄崇推毂,威仪压控弦。梁园提彀骑,淮水换戎旃。
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
"斗鸡台下东西道,柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁,
"树下孤石坐,草间微有霜。同人不同北,云鸟自南翔。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起,流散人归父母来。
涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。


石碏谏宠州吁 / 朱启运

颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
蔷薇泣幽素,翠带花钱小。娇郎痴若云,抱日西帘晓。枕是龙宫石,割得秋波色。玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。今日涧底松,明日山头檗。愁到天池翻,相看不相识。
"十载功名翰墨林,为从知己信浮沈。青山有雪谙松性,
"二十知兵在羽林,中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
玉童收夜钥,金狄守更筹。共笑鸳鸯绮,鸳鸯两白头。"
"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。


咏怀八十二首 / 毛维瞻

茜旆犹双节,雕盘又五辛。何当平贼后,归作自由身。"
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。"
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 孙鼎臣

芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
我有军持凭弟子,岳阳溪里汲寒流。"
岁月伤风迈,疮痍念苦辛。沙中看白骨,肠断故乡人。"
"凉风西海来,直渡洞庭水。翛翛木叶下,白浪连天起。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。


送征衣·过韶阳 / 魏毓兰

"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
"历阳崔太守,何日不含情。恩义同钟李,埙篪实弟兄。
"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
剩肯新年归否,江南绿草迢迢。"
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"


读山海经十三首·其九 / 陆天仪

"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。
"及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
故国诚难返,青云致未期。空将感激泪,一自洒临岐。"
"斗鸡台边花照尘,炀帝陵下水含春。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,


渡湘江 / 李侗

遍思诸草木,惟此出尘埃。恨为移君晚,空庭更拟栽。"
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
"僻寺多高树,凉天忆重游。磬过沟水尽,月入草堂秋。
为贼扫上阳,捉人送潼关。玉辇望南斗,未知何日旋。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞,浪遥吴苑水连空。


上三峡 / 释德会

悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
侧庐废扃枢,纤魄时卧逢。耳目乃鄽井,肺肝即岩峰。
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
"通灵夜醮达清晨,承露盘晞甲帐春。
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。


龟虽寿 / 顾易

"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
"杨柳色已改,郊原日复低。烟生寒渚上,霞散乱山西。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候,高空云鸟度轩层。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。