首页 古诗词 五美吟·绿珠

五美吟·绿珠

未知 / 贡奎

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
昔作树头花,今为冢中骨。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
佳句纵横不废禅。"


五美吟·绿珠拼音解释:

shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
jia ju zong heng bu fei chan ..

译文及注释

译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉(liang))呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠(cui)。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地(di)方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋(fu),委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知(zhi)道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
交情应像山溪渡恒久不变,
浇策划整顿军旅,如何制造(zao)甲胄使其坚固?
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇(jiao),为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。

注释
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
规: 计划,打算。(词类活用)
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
⑴莺语:黄莺婉转鸣叫好似低语。
(8)信然:果真如此。
24当其租入:(允许用蛇)抵他的税收。当,抵。
(35)卒:仓促。这里指的是756年(至德元年)安禄山攻陷洛阳,哥舒翰率三十万(诗中说“百万”是夸张的写法)大军据守潼关,杨国忠迫其匆促迎战,结果全军覆没。
⑵尘:尘滓,细小的尘灰渣滓。

赏析

  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言(shen yan)的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  诗写得曲折,理析得透彻(che)。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易(rong yi)懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细(he xi)节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆(shi lu)诗中的佳句。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

贡奎( 未知 )

收录诗词 (1886)
简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

记游定惠院 / 百里甲子

"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


无题·凤尾香罗薄几重 / 太史磊

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


采桑子·年年才到花时候 / 拓跋云泽

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


壬申七夕 / 公冶以亦

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
佳句纵横不废禅。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 范元彤

悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"


春王正月 / 任嵛君

瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 袭俊郎

我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。


菩萨蛮·越城晚眺 / 司空向景

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
今日巨唐年,还诛四凶族。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


始作镇军参军经曲阿作 / 以德珉

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


中秋登楼望月 / 盖执徐

"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。