才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆，紫菱刺短浮根缠。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .
zao sui guai tou ci .jin chen xing fa meng .yuan tu ai bo bie .bao yi jiang diao chong .
.wu lao guan xia hu long qi .xie shuo wan hu ma shang fei .han ye wei xing wang ba zai .
.nan guo you jia ren .qing ying lv yao wu .hua yan jiu qiu mu .fei mei fu yun yu .
cong ci le zhang xiu xu zhan .han bing wu zhen yi wu man ..
ri ying gu zhou chu .sha lian jue dao ming .yi kong fan da niao .fei xue sa chang jing .
.gong men liang pian yan ai chen .qiang shang wu hua cao bu chun .
jiang guan bai ping ye .shui guan hong ye qiu .xi feng chui mu yu .ting cao geng kan chou ..
tuan tuan zhou lv ji tou ye .lu ning he juan zhu jing yuan .zi ling ci duan fu gen chan .
men qian bian shi xian shan lu .mu song gui yun bu de you ..
.piao ran sui diao ting .yun shui shi tian ya .hong ye xia huang jing .bi wu qin gu cha .
zhu yu chui xiao lu .han dan luo qiu bo .wu qian jun wang zui .man cheng pin cui e .
译文
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
在山巅(dian)之处，每天风和雨都在循环交替着。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我家有娇女，小媛和大芳。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
注释
（43）忻忻——与“欣欣”同，高兴欢乐的样子。
[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
43.敷：伸展，借指花朵开放。
⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
资：费用。
①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
乐史 （930—1007）抚州宜黄人，字子正。仕南唐为秘书郎。入宋，为平厚县主簿。太宗太平兴国五年，以现任官举进士，赐及第。历三馆编修、直史馆，知舒、黄、商州，以老疾分司西京。为官颇以贿闻，然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间，献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷，尤以《太平寰宇记》着名。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
"月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
"一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
"宿雨觉才初，亭林忽复徐。簇声诸树密，悬滴四檐疏。
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。