早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
白云离离渡霄汉。"
zao sui yu su zheng .tong yin qing xiang qin .er gong hua wei tu .shi jiu bu shi zhen .
fang xing chen an jing .wei hua chang sha rao .cui shi qi yi zhi .li zu yong jin shao .
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
gong kan shuang xue hou .zhong bu bian liang xuan ..
lai yan qing shuang hou .gu fan yuan shu zhong .pei hui shang yu mu .xiao suo dui han feng ..
liu zhuan san qian li .bei ti bai wan xing .ting qian zi jing shu .he ri zai fen fang ..
.shao bao you gu feng .de zhi shan jiao pian .xi zai gong ming wu .dan jian shu hua chuan .
gou huo dao jin ri .cun xin ming pei lao .luan li you ju san .su xi hen tao tao .
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
.shang shu yi jian ping jin hou .jian hu xie qi mo ling wei .chao chui shou dai ying yuan ke .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
bai yun li li du xiao han ..
译文
齐国(guo)桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中(zhong)。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
面对大人的垂青真是(shi)有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
注释
102、宾：宾客。
（35）隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
⑴渔家傲：词牌名。
不戢士：不管束的士兵。
⒃泽畔东篱：指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
9.戏剧：开玩笑
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
狄遵度 （约公元一o三六年前后在世）字元规，潭州长沙人。生卒年均不详，约宋仁宗景佑中前后在世。少颖悟，笃志于学。每读书，意有所得，即仰屋瞪视，人唿之勿闻。以父任为襄阳主簿，居数月，弃去。好为古文，又嗜杜甫诗。着春秋杂说，多所发明。尝患时学靡敝，作拟皇太子册文，除侍御史。又制裴晋公传，人多称之。遵度着有文集十二卷，《宋史本传》传于世。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
物情弃衰歇，新宠方妍好。拭泪出故房，伤心剧秋草。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
结子随边使，开筒近至尊。后于桃李熟，终得献金门。"
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
如何祗役心，见尔携琴客。"
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。