"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
.ji ri wo nan ting .juan lian qiu yue qing .he guan chu ba meng .chi ge geng han qing .
ying shen ba xia ye yan se .zong jue shi tang han lai sheng ..
wei you yi ban chou sheng zhu .sheng yu dong jin shi wen zhang ..
shi shi ru wen feng li feng .xiu zhu wan gan zi qu ji .gu shu qian juan yao qiong tong .
.yuan ri geng xin ye .zhai shen cheng jing yi .shu xing lian dou chu .wan li duan yun fei .
meng bian cui xiao ji .chou chu song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he yu di xin ..
.yao tai yan wu wai .yi qu bu hui xin .qing hai peng hu yuan .qiu feng bi luo shen .
gu yu xiao han mo .kong cheng di ye lin .ruo xie xi pan si .qiu se gong shui xun ..
ying shi mu pian ji .he sheng qiu geng gao .zhi jun bei mang lu .liu jian qi huang hao ..
yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
jiao sheng fei neng zhe .tui xian jian she hu .si gong zeng kong song .bei shui shi zi zhu .
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
yao di xiu nan ru .xian ju dun geng bian .qing he tiao cai shi .men ji bi hua mian .
.jin hong yan su si duo cai .bu dai ying tao bu zhu mei .chun dao wei zeng feng yan shang .
gao qiu ping yuan jian .wan li kan xin qing .zhong wu pi tian ji .qian yun chu shi qing .
.pu dai diao gong ma si fei .lao lai yi shang zhuo rong yi .
译文
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
就砺（lì）
注释
①故国：故乡。
⑤回旗走懿：谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
42.是：这
⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
楼头画角：楼头，指城上的戍楼。画角，军用的号角，涂了彩色，故称画角。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别，看花自感一枝春。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
"亲在平阳忆久归，洪河雨涨出关迟。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
多士还鱼贯，云谁正骏奔。暂能诛倏忽，长与问干坤。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"