译文
先王的(de)制度:王畿(ji)以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供(gong)给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
如青天之(zhi)顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
君不见古时燕(yan)昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段(duan)追(zhui)逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾(teng)达,正直的人只能隐居潜藏。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
注释
29.龙门:今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
旅:旅生,植物未经播种而野生。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
(1)太尉:指段太尉(719—783),名秀实,字成公。唐汧阳(今陕西省千阳县)人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。783年(唐德宗建中四年),泾原士兵在京哗变,德宗仓皇出奔,叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。当时段太尉在朝中,以狂贼斥之,并以朝笏廷出朱泚面额,被害,追赠太尉(见两唐书本传)。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。