中秋夜洞庭湖对月歌
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
中秋夜洞庭湖对月歌拼音解释:
sao ren you yi yong .tao ling zeng ying ju .tang shi huai xiu zhong .you kan xi yu fu ..
mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
.jiu mu jin rong wu xiang cheng .ci hun qu luan zuo xiu ming .
.luo yang feng jing shi kan ai .xi ri zeng wei wa zi dui .
译文及注释
译文
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉(hui)艳丽动人。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
白天光明夜日屯黑(hei)暗，究竞它是如何安排？
何况我曾(zeng)经堕入胡尘（困陷长(chang)安），等到回家，头发已经尽是花白了。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
天近拂(fu)晓，东(dong)风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这(zhe)样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
兴趣浓时常常独来独往去游玩(wan)，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
片刻(ke)的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
注释
5.不减：不少于。
⑹“塞上”句：意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
者次第：这许多情况。者，同这。
⑷欲语：好像要说话。
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
⑹晴不风：晴空万里，波澜不惊。
赏析
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换(geng huan)衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时(tong shi)，以为死生(si sheng)无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满(bu man)于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时(tong shi)，以为死生(si sheng)无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满(bu man)于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
阮元( 先秦 )
收录诗词 (8293) 首
简 介
阮元 阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，干隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历干隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是着作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
中秋月
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
春宵
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
自然六合内，少闻贫病人。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
后催租行
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁，日下声交失马翁。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
误佳期·闺怨
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
何必东都外，此处可抽簪。"
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
庭中有奇树
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
上元竹枝词
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
肃恭明神，齐沐不亏。岁或骄阳，雨无愆期。 ——皎然
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
江南曲
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
赠从弟南平太守之遥二首
翟表郎官瑞，凫看令宰仙。 ——崔彧
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
迥指波涛雪，回瞻岛屿烟。心迷沧海上，目断白云边。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
时景易迁谢，欢□难兼遂。 ——皎然
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
子产论政宽勐
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
满江红
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。