译文
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草(cao)开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他(ta)的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人(ren)(ren)地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国(guo)家气运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去(qu)(qu)他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
楚南一带春天的征候来得早,
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
注释
⑴过:一本作“经”。五丈原:三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场,遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
④疏棂:稀疏的窗格。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。
吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
32、举:行动、举动。