首页 古诗词 朝天子·秋夜吟

朝天子·秋夜吟

唐代 / 蒲道源

"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
合口便归山,不问人间事。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。


朝天子·秋夜吟拼音解释:

.di ya kun fang zhong .guan jian xian fu xiong .gui lin wu zhang qi .bai shu you qing feng .
zhong du liu si yong wei qiao .chu zao mao han yi xiao bao .gui chi qin hei jiu quan xiao .
xian yi bu zai yuan .xiao ting fang zhang jian .xi yan zhu shao shang .zuo jian tai bai shan .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
ru jin shang ye shi wu yi .jin zai fei long xiang jian bao .wan shu chu jiao gong dan mu .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
zi ru qiu lai feng jing hao .jiu zhong zui hao shi jin chao ..
bi cao qian li pu jiao ji .yu xia duan shi qi fu lie .xie yun zhan chu luo wen pi .
feng yue gong shui shang .shi pian gong shui yin .hua kai gong shui kan .jiu shu gong shui zhen .
.tou tuo du su si xi feng .bai chi chan an ban ye zhong .
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
zui qian shou bei biao .xian ting li guan xian .chi bian geng wu shi .kan bu cai lian chuan ..
fei zhuan ai yan se .tong hen zu you xia .man yan si xiang lei .xiang jie yi zi jie ..
jiang shu chun chang zao .cheng lou yue yi di .jing cheng hu mian chu .yun die hai chao qi .

译文及注释

译文
没有不(bu)散的(de)宴席,客人们像落叶一样(yang)都散去了,都喝得醉醺醺的。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来(lai)招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调(diao),频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣(xiu)一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
106.羽觞:古代一种酒嚣。
37、作:奋起,指有所作为。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
天际:肉眼能看到的天地交接的地方。
⑶“征路”二句:行途中不意逢此佳景,更教我情兴幽远。那,同“哪。
“神行”句:此句谓马行速度之快,像闪电一样,一闪而过,连影子还没看清楚,马就奔过去了。 电迈,疾速行进。电,喻快速。迈,前进,行进。恍惚:瞬间,极短的时间
(15)去:距离。盈:满。
⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。

赏析

  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家(jia)的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣(qing qu)怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐(yin le)的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲(liao bei)壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚(bao xu)白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味(yi wei)深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则(shen ze)可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

蒲道源( 唐代 )

收录诗词 (2297)
简 介

蒲道源 蒲道源(1260~1336),元代散曲家,诗人,字得之,号顺斋。世居眉州青神县(今属四川省),后徙居兴元南郑(今属陕西省)。初为郡学正,皇庆二年(一三一三)征为翰林编修,进应奉,迁国子博士,延祐七年(一三二〇)辞归。年七十被召为陕西儒学提举,不赴。着有《闲居丛稿》。他所着的《闲居丛稿》,平实显易,有承平之风。

小重山·绿树莺啼春正浓 / 吴贻诚

"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。


所见 / 徐如澍

扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。


口技 / 释正韶

池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。


江有汜 / 胡僧

"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
广文先生饭不足。"
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
才能辨别东西位,未解分明管带身。


女冠子·淡花瘦玉 / 方万里

三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 陈豫朋

山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 郭年长

觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"


江南 / 侯友彰

广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 刘大夏

三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。


陌上桑 / 危素

诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。