若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
（王氏再赠章武）
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
.wang shi zai zeng zhang wu .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
xi tai lian bao ru .xian jiu wu yun pao .xiang de wang qin ri .yi yu yi he tao ..
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
译文
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
老百姓从此没有哀叹处。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确(que)的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各(ge)地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食(shi)的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超(chao)过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
南方直抵交趾之境。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
注释
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
③七彩芙蓉：多种颜色的芙蓉花图案。羽帐：用翠鸟的羽毛装饰的帐子。
85、纚纚（lí lí）：绳索美好貌。
14、许：允许,答应
38．壮：盛。攻中：攻心。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
郭里多榕树，街中足使君。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
不要九转神丹换精髓。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
（《咏茶》）
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。