生于忧患，死于安乐
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
生于忧患，死于安乐拼音解释:
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
译文及注释
译文
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
白(bai)天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
天近拂晓，东风微拂，向远(yuan)处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月(yue)落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么(me)不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
汉朝之(zhi)恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
先王的制度：王畿以(yi)内五百(bai)里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
闺中少妇思念丈夫(fu)长夜无眠，
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
注释
⑴松寥：松寥山，位于长江边。
东藩：指齐国。斮(音zhuo2）：斩。
三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
⑵天津：桥名。天津桥，在县北四里。隋大业元年初造此桥，以架洛水，田入缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢，浮桥坏，贞观十四年更令石工累方石为脚。《尔雅》“箕、斗之？为天汉之津”，故取名焉。故治在今洛阳西南洛水上。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。
青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
③归：回归，回来。
赏析
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子(jun zi)无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇(dong yao)”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
魏晋之际，天下(tian xia)多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧(liang you)生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
意境上看，前面描绘出落晖，后面冲飞入天，融人晚霞，更为壮美。这里，既有绘画美，又有色彩美，更因群鸟齐飞，呱呱乱叫，传送出声态美。真是景象飞动，诗趣盎然。
“六月禾未秀，官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候，不发议论而重在摆事实，发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“禾未秀”，当是遇到了旱情，暗示着歉收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节，所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇(dong yao)”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
魏晋之际，天下(tian xia)多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧(liang you)生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
张景脩( 未知 )
收录诗词 (4553) 首
简 介
张景脩 张景脩，字敏叔，常州（今属江苏）人。英宗治平四年（一○六七）进士。神宗元丰末知饶州浮梁县（《石林诗话》卷中）。后两为宪漕，五典郡符，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官终祠部郎中，年七十馀卒。有《张祠部集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
河满子·正是破瓜年纪
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
汝虽打草，吾已惊蛇。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
菩萨蛮·秋闺
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
临江仙·离果州作
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
相思
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
朱鹭
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
更漏子·雪藏梅
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
最高楼·旧时心事
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
病起荆江亭即事
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
对楚王问
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
葬向青山为底物。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
湖上
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座