译文
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿(dun)独处,唉声叹气呢?
那里有扭成九曲的土伯,它头(tou)上长着尖角锐如刀凿。
是男儿就应该有远大的抱负,不(bu)该眷恋家园,而应以天(tian)下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何(he)曾在故乡待过。
躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
锲(qiè)而舍之
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
注释
犹(yóu):仍旧,还。
5.之:
逾迈:进行。
8.及春:趁着春光明媚之时。
(46)干戈:此处指兵器。
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。