"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊"
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
佶栗乌皮几，轻明白羽扇。毕景好疏吟，馀凉可清宴。 ——皮日休
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
qing qin shi yi hui .bai he jiao xiang yin .yu zhi xin tong le .shuang jian chou zuo ren . ..meng jiao .
yi sheng han shi ye .shu duo ye seng jia .xie bao chu bu chu .ri chi chi you xie ..
shui feng yin shi bi diao qiu .ji ming hou dan ning ci hui .song jie ling shuang ji huan qiu .
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
zhong cheng yu shi bu zu bi .shui dian yi sheng chou sha ren .wu huang zhu ding deng zhen lu .
ji li wu pi ji .qing ming bai yu shan .bi jing hao shu yin .yu liang ke qing yan . ..pi ri xiu
chao ai mu chou yin ya yi .yuan yang fei cui cheng yan si .nan shan yi xiao jun wu ci .
.mao wu xiao liao yan an hou .song chuang ji li yue ming chu .
.zai jia neng zi bi neng chen .qi jiang gong cheng yi xiao wen .
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..
.ji you bai she shen sui qu .gao bu ci chang dao bu bei .tou fen gong wei zhi wo zhe .
.xi shuai cui han fu .zhu yu di lu fang .jiu xun ming ke zhu .li ju an xun fang . ..li yi
.gao ren wei xian zai nan jing .zhu rao qin tang shui rao cheng .di gu ji zi xie jiu xing .
fu shi xian tian gu .jiang long jiu guo chun .zhu huan he pu lao .long qu yu zhou pin .
译文
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
三个早晨行在(zai)黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来(lai)，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大(da)雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
（于(yu)高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
29、代序：指不断更迭。
⑷盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
⑵陋，认为简陋。
⑤流连：不断。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
朱儿应作粉，云母讵成灰。 ——皮日休
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
"萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"春霁江山似画图，醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓，
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。