不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守，思归共指白云乡。"
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问，浮云岂有情。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
万里长相思，终身望南月。"
夕阳留古木，水鸟拂寒浪。月下扣舷声，烟中采菱唱。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
芦笋穿荷叶，菱花罥雁儿。郗公不易胜，莫着外家欺。"
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"荷畚至洛阳，杖策游北门。天下尽兵甲，豺狼满中原。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
bu shi yi cai zhi yi fang .ying jian po yang hu fu shou .si gui gong zhi bai yun xiang ..
.tian se hun bo tao .an yin za cun shu .wei wei han zu miao .yin yin jiang ling zhu .
.zhao ti ci shan ding .xia jie bu xiang wen .ta ying gua qing han .zhong sheng he bai yun .
zhong he yi ye shui .yi liu dai shan ying .chu chu an neng wen .fu yun qi you qing ..
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
xi yang liu gu mu .shui niao fu han lang .yue xia kou xian sheng .yan zhong cai ling chang .
.qu fan chu tian wai .wang yuan chou fu ji .xiang jian xin an jiang .bian zhou yi xing ke .
jiao jiao heng lv lin .fei fei dan qing zhang .yuan ying cun geng shi .gu gao he lai bang .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
lu sun chuan he ye .ling hua juan yan er .xi gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..
.bao di long fei hou .jin shen fo xian shi .qian hua kai guo jie .wan shan lei huang ji .
xi bie nai qu zui .ming lang qie chang yao .tian ming er dang qu .ying bian you feng piao .
.he ben zhi luo yang .zhang ce you bei men .tian xia jin bing jia .chai lang man zhong yuan .
han shan xiang yi man .qiu shui ying pian shen .yu mi qiao ren lu .meng long bu ke xun ..
heng di lie jin zhang .bang pu zhu xiang che .huan yu shu hui jie .ming ding wei huan jia ..
译文
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
桃李花得日而(er)开，花朵缤纷，装点新春。
“唉！我拿着镘子到(dao)富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明(ming)知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示(shi)，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声(sheng)音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
注释
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
⑤青鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。红楼：指美人居住的房子。
水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。
(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
轻：轻视，以……为轻。
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
桂华澄远近，璧彩散池塘。鸿雁飞难度，关山曲易长。
张子海内奇，久为岩中客。圣君当梦想，安得老松石。"
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
相去隔城阙，佳期屡徂迁。如何日夕待，见月三四圆。"
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
旧游如梦里，此别是天涯。何事沧波上，漂漂逐海槎。"
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
泉萝两幽映，松鹤间清越。碧海莹子神，玉膏泽人骨。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即已。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
奈何怀良图，郁悒独愁坐。杖策寻英豪，立谈乃知我。
名岳征仙事，清都访道书。山门入松柏，天路涵空虚。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。"
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
"一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
故节辞江郡，寒笳发渚宫。汉川风景好，遥羡逐羊公。"
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
"微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
潮来津门启，罢楫信流水。客意乃成欢，舟人亦相喜。
词曰：
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
祖席依寒草，行车起暮尘。山川何寂寞，长望泪沾巾。"
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
"秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，
且有荐君表，当看携手归。寄书不待面，兰茝空芳菲。"
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。