"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
怅别临晴野，悲春上古原。鸟归山外树，人过水边村。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
.he shi nian nian lian yin lun .cheng ming xu qian ji qing chun .
.chuan zhao shou fang gong .deng che zhuo ci yi .que shang man ke fu .shui di yu tian fei .
chou si wei ping shuang bin zhi .jiang jun qian yi you yuan di .xian guan rong chong shi fen si .
chang bie lin qing ye .bei chun shang gu yuan .niao gui shan wai shu .ren guo shui bian cun .
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
bang yan chong gua jing .chu shu die fei gao .chou chang lin qing jing .si jun jian bin mao ..
.shui dong heng qiao xue man chi .xin pai shi sun rao ba li .
.he qiu qiong zhu zhang .yu xiao guo lin zhong .zheng shi yue ming ye .tao jia jian yuan gong .
.jiu wei ming suo wu .chun jin shi gui shan .luo yu xiu yan ming .feng ren qiang po yan .
dao que bu zhan xin yu lu .huan jia kong dai jiu feng chen .
yuan niao zhi gui lu .song luo jian hui shi .ji sheng chuan dong yuan .he yu bao jia chi .
yun xian xu wo xin .shui qing dan wu wei .yun shui ju wu xin .si ke chang kang li ..
bu nuan xian feng ri .shu kong yuan jian lin .huan tong nei zhai xia .deng shang ji zhu yin ..
.xuan che chu dong ge .du yi rao nan he .ma shou xian chun zhi .ren xin bi sui he .
shui jing ru yi diao jin se .yun mu ping feng tou yan guang .si jie mian mian bei xian cao .
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
you niao zi cheng shu di hun .nan ren fa zhu xiang shan xia .jiao gen jie ye man lei hen .
wang hou jiang xiang li ma ying .qiao sheng yi ri yi hui bian .shi ke zhong .
译文
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
我独自(zi)在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
抬眼看到的人都荣耀体面(mian)而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难(nan)以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
注释
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客：这里实指当朝权贵王炎。
⑸高堂：正屋，大厅。
货：这里泛指财物。
⑷扁舟：小船。
③扶疏：枝叶茂盛的样子。
③遑（huang，音黄）：闲暇
琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
⑺呵（hē）殿：前呵后殿，指身边随从。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
周起 周起（970-1028），字万卿，山东邹平人。咸平三年进士第二人，初授将作监丞、齐州通判。曾仕尚书礼部侍郎、枢密副使。终礼部侍郎、知汝州。卒溢安惠。宋朝官员，藏书家。 “家藏书至万余卷，与其弟越，皆以能书为世所称，每书辄为人取去。“-------《临川集》
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
"清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
"万里潮州一逐臣，悠悠青草海边春。
"之荆且愿依刘表，折桂终惭见郄诜。
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
芭蕉高自折，荷叶大先沈。"
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
"火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
留客胜看竹，思人比爱棠。如传采苹咏，远思满潇湘。"
脱屐寻浅流，定足畏欹石。路尽十里溪，地多千岁柏。
韬照多密用，为君吟此篇。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"晴洲无远近，一树一潭春。芳草留归骑，朱樱掷舞人。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯，久别林僧夜坐稀。
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。"
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。