浣溪沙·败叶填溪水已冰
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
不得登，登便倒。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
bu de deng .deng bian dao .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
译文及注释
译文
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地(di)一顷多。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源(yuan)。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
边喝酒边听(ting)音乐，周围还有人伴舞。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食(shi)。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待(dai)拂晓拜公婆讨个好评。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
注释
②临：靠近。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
[12]闵：同“悯”，悲悯。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
⑷渭水：渭河，发源甘肃渭耗县，横贯陕西，东至潼关入黄河。生：一作“吹”。
赏析
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌(sha di)，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然(xian ran)，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗(gu shi)，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月(dan yue)在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其(cheng qi)“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗(xie shi)人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗(gu shi)，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月(dan yue)在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其(cheng qi)“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
“天寒旗彩坏，地暗鼓声低。”颈联借景抒情，情景交融，把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗(xie shi)人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
创作背景
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
周煌( 清代 )
收录诗词 (2863) 首
简 介
周煌 （?—1784）四川涪州人，字景垣，号海山。干隆二年进士。授编修。以文学着称，尝以侍讲任册封琉球副使，擢上书房总师傅，官至左都御史。卒谥文恭。有《海山存稿》、《琉球国志略》等。
水龙吟·白莲
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
黑衣神孙披天裳。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
义士赵良
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
归园田居·其二
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
中秋对月
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
佳句纵横不废禅。"
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
和答元明黔南赠别
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
渭阳
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
九叹
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
齐天乐·中秋宿真定驿
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
无题·相见时难别亦难
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，