首页 古诗词 无题·重帏深下莫愁堂

无题·重帏深下莫愁堂

元代 / 折彦质

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..

译文及注释

译文
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余(yu)的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花(hua)纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
“魂啊归来吧!
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房(fang)的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
明天又一个明天,明天何等的多。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树(shu)叶,送(song)来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
驽(nú)马十驾
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。

注释
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
1、西施:吴越春秋:越得苎萝山鬻薪之女,曰西施,郑旦,饰以罗谷,教以容步,三年学成而献于吴。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
白头:这里指白头发。搔:用手指轻轻的抓。
③约略:大概,差不多。
(4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。
隶:属于。
⑵眉州:今在四川眉山境内。

赏析

  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗(gu shi)?一苇杭之!”
  第三首因眼前景物(wu)起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天(zai tian)真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心(liang xin)的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自(du zi)久久凝望上。这使人联想到《三国(san guo)演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

折彦质( 元代 )

收录诗词 (6673)
简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

拟行路难·其四 / 程晓

已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。


诉衷情·宝月山作 / 张伯昌

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 顾图河

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
始知匠手不虚传。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


南乡子·捣衣 / 李锴

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


侍宴咏石榴 / 谢深甫

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
(穆答县主)
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


故乡杏花 / 上官周

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


后庭花·清溪一叶舟 / 赵汝域

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


寒花葬志 / 郑昉

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
何止乎居九流五常兮理家理国。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,


马诗二十三首·其一 / 叶剑英

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


小雅·节南山 / 蒋仁锡

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。