译文
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生(sheng)活的乐趣呢!
顾盼跂乌,群鸦猜详:
我奉劝上天要重新振作精神(shen),不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜(lian)也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒(lei),有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
牵马(ma)饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
没有人知道道士的去向,
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
注释
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
(15)浚谷:深谷。
焉辟害:哪里能逃避祸害。辟,“避”的古字。
⑵春风;比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
载车马:乘车骑马。
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
滴沥:形容滴水。