绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。
山晴关塞断，川暮广城阴。场圃通圭甸，沟塍碍石林。
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
"青溪阻千仞，姑射藐汾阳。未若游兹境，探玄众妙场。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺。"
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
懦夫仰高节，下里继阳春。"
xiu mei peng qin xi deng jun zi tang .ru bi xuan cao xi shi wo you wang .
shan qing guan sai duan .chuan mu guang cheng yin .chang pu tong gui dian .gou cheng ai shi lin .
fei yan cheng ming lu .zhu jian si li ju .yun shu zan chuo zai .zhu shi fang lin su .
.qing xi zu qian ren .gu she miao fen yang .wei ruo you zi jing .tan xuan zhong miao chang .
qu zhou cong yun qing .gui lun zhu ri shu .mo yan xiang jian kuo .tian shang ri ying shu ..
quan jun duo sheng ce .wu zhan zai ming shi .ji xie shan dong miao .chang ying tu zi qi ..
.yao tiao liu qing guan .xu xu bu wan yin .shui lian yi que jin .shu jie xia yang shen .
liao shui qian nian hui yi gui .gou shan yao yao xiang liao kuo .liao shui lei lei tan cheng guo .
.dong han xing tang li .nan he fu yu mou .ning zhi zhang li di .sheng ru di huang zhou .
nuo fu yang gao jie .xia li ji yang chun ..
译文
那岸上谁家(jia)游冶郎在(zai)游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之(zhi)沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
注释
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
⑤鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
（23）九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。
⒄致死：献出生命。
奄奄：气息微弱的样子。
（13）醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
33、鸣：马嘶。
（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
"帘栊上夜钩，清列听更筹。忽共鸡枝老，还如骑省秋。
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
宫臣展事，肃雍在列。迎精送往，厥鉴昭晰。"
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
天寒欲赠言，岁暮期交约。夜琴清玉柱，秋灰变缇幕。
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
彼苍回轩人得知。"
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
散洒纳凉气，萧条遗世情。奈何夸大隐，终日系尘缨。"
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
"玄籥飞灰出洞房，青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑，
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
仰俟馀灵泰九区。"
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
若使三边定，当封万户侯。"
游市慵骑马，随姬入坐车。楼边听歌吹，帘外市钗花。
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
石发缘溪蔓，林衣扫地轻。云峰刻不似，苔藓画难成。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
愿为形与影，出入恒相逐。"
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露，月照当时歌舞处。
"氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。
石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙杖，何处得神仙。"
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
"萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。
昼景委红叶，月华铺绿苔。沉思更何有，结坐玉琴哀。"
拊心却笑西子嚬，掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履，
泊舟问耆老，遥指孤山云。孤山郴郡北，不与众山群。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"