广宣上人频见过
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
广宣上人频见过拼音解释:
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
ye zeng gu fu jiu jia hu .xie xie feng jing xian you zai .shi shi dian kuang lao jian wu .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
yue chu zhen chu dong .jia jia dao qiu lian .du dui duo bing qi .bu neng li zhen xian .
su shu san juan liu wei zeng .cong xiang ren jian shuo xiang ren .
cang qiang bai qian wan .chen zhou shi er san .bu ru lai yin jiu .yang mian zui han han .
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
yi de shuang wen tong nei li .yu long shen chu an wen xiang .
guan zhi jia xiang du wang que .shui ren hui de shi jun xin ..
mei yin wei shi zan kai long .ren lian qiao yu qing sui zhong .niao yi gao fei yi bu tong .
译文及注释
译文
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
寄言栖(qi)隐山林的高士，此(ci)行结束来隐与君同。
莫学那(na)自恃勇武游侠儿，
插着(zhuo)羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何(he)处？
你千年一清呀，必有圣人出世。
你眼睛里闪(shan)着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候(hou)，我就会和你永远在一起。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派(pai)遣来探(tan)视芬芳的花(hua)丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
燕支山：在今甘肃省张掖市山丹县境内。
④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
53. 安：哪里，副词。
14、洞然：明亮的样子。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
⑻披衣：将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。”倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
⑧吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
赏析
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差(huan cha)得很远很远，无以为报。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
这是写景诗，写得“意新语工”。
（文天祥创作说）
末四句写梳头完毕后的身姿步态：发式秀美大方，无论是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字应为‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，头发美好的样子。此处，头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾，缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，显得匀缓从容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质，这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人，她摘花、采柏的风姿尽管高雅，却带有清苦的况味；李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致，属于“后天”。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
语言
阮籍的八十二首《咏怀(yong huai)诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事(chan shi)桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦(bang)，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差(huan cha)得很远很远，无以为报。
这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
这是写景诗，写得“意新语工”。
（文天祥创作说）
末四句写梳头完毕后的身姿步态：发式秀美大方，无论是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字应为‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，头发美好的样子。此处，头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾，缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，显得匀缓从容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质，这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人，她摘花、采柏的风姿尽管高雅，却带有清苦的况味；李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致，属于“后天”。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
语言
阮籍的八十二首《咏怀(yong huai)诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事(chan shi)桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦(bang)，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
陈忱( 两汉 )
收录诗词 (2838) 首
简 介
陈忱 陈忱（1615.3.24～1670?）明末清初小说家。字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵、默容居士。乌程（今浙江湖州）人。明亡后绝意仕进，以卖卜为生，曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社，晚年着长篇小说《水浒后传》，于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。
定西番·苍翠浓阴满院
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
和郭主簿·其二
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
过上湖岭望招贤江南北山
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
可怜此道人皆见，但要修行功用深。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
百字令·宿汉儿村
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
三岔驿
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
夜泊黄山闻殷十四吴吟
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
悲陈陶
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
清平乐·别来春半
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
贝宫夫人
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
东门行
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。