风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
feng chen can shang pin .cai ye kui ming shi .qian li fu rong mu .he you hua suo si ..
deng ying kan xu hei .qiang yin xi cao qing .sui lan bei wu wo .tong shi mao shuang ying .
bu bing ru zai yan ying qing .han yuan duan hou yun wei jian .su niao jing shi yue man ting .
guo luo pan yu shang .yun sheng qie si zhong .wei gan ming sheng ri .zhong zuo diao yu weng ..
he dao shan ci qing zi cha .yong ye tan xuan qin wang xiang .yi sheng jiao tai wang xing hai .
chu wang man fei xian xin li .liu li qing shan jin shu jun ..
.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
.gao mian zhong bu qi .yuan qu gu nan zhi .qin jian jin wu zhu .yuan lin jiu xu shui .
zi you chi he zuo shan yao .bu guan feng dong ai ba jiao .
.deng xian san fu hou .du wo ci gao qiu .can shu yan yu huo .lin feng shuang dai qiu .
du yuan wei fu jiang shan xing .kai ji sheng ling xiao yi qiu ..
.tian jiang xian ren zuo sheng shi .zi ran sheng jiao man hua yi .ying ming bu du zhong chao yang .
.bai zhan xin qin gui di xiang .nan ban ban li zui nan xing .gong qi yuan bi qiu wu li .
译文
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都(du)露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是(shi)(shi)皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
我的生(sheng)命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释
93、缘：缘分。
瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。
244.阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。
⑩阴求：暗中寻求。
⑵竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。
闻笛：听见笛声。
4 去：距离。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：指坟墓。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
霞敞：高大宽敞。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
繁华朱翠尽东流，唯有望楼对明月。"
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"语玄人不到，星汉在灵空。若使无良遇，虚言有至公。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
试问欲西笑，得如兹石无。"
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
"一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。山客为医翻贳药，
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
"匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。