首页 古诗词 大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

先秦 / 李堪

"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
中夜自将形影语,古来吞炭是何人。"
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

.nan xing sui yue seng .bie ye ji chi ling .liang bin yi chui bai .wu hu gui gua zeng .
ju mang xiao nv jing shen qiao .ji luo zhu qi man ping chuan .
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
xi kan lie su jin chao zheng .xiu tan can cha shi si nian ..
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
zhong ye zi jiang xing ying yu .gu lai tun tan shi he ren ..
zuo shi che qian zi .xing kan zhou hou fang .wu duan you shi ji .kai jing bei wei huang ..
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
cheng gao can ren hun .han ri yi huang hun .ku gu guan xiu tie .sha zhong ru you yan .
zao hua bi tou yun yu sheng .dong lin gao lou se wei gai .zhu ren yun wang xi you zai .
.gui yi qing feng man .shui tong shang zai xin .shan song chu guo wai .yu dian xia song yin .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .
.qi qing dong ye jing .yao luo chang nian qing .yue dai xin shuang se .zhen he yuan yan sheng .
shou chi dong ji shu .huan jia xian ting wei .ren sheng ci wei rong .de ru jun zhe xi .
deng mu si qing qian .qian shang hen an tou .tu kan chuan se mei .kong ai ye guang fu .
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
juan zi yi zhou ming .lv qi zhui bo tao .lin xuan zhao xiao chen .ru wang qiong tan tao .
.ya dao xin qin jiu .qian yi bin xue qin .wei neng chou pian shan .nan geng mian gu yin .

译文及注释

译文
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高(gao)明之位会(hui)让神鬼都深感厌恶。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报(bao)春。
巴(ba)山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈(tan)笑站在柴门之前。
天昏地(di)暗啊威严(yan)神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
平阳公主家(jia)的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
“谁能统一天下呢?”
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。

注释
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
118、恨恨:抱恨不已,这里指极度无奈。
⑴武判官:名不详。判官,官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使,可委任幕僚协助判处公事,称判官,是节度使、观察使一类的僚属。
④罗衾(音qīn):绸被子。
④横波:指眼。
72、外有八龙,首衔铜丸:龙,指龙形的机件。首,头。

赏析

  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大(dan da)妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而(yin er)深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高(zui gao)潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹(yi mo)斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活(sheng huo)本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在(zhui zai)它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
综述
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对(zhen dui)亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

李堪( 先秦 )

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简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

相思令·吴山青 / 伦慕雁

"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,


论诗三十首·十七 / 诸葛志远

"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
方口秀眉编贝齿,了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强,
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。


吾富有钱时 / 首元菱

细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。


三部乐·商调梅雪 / 褚凝琴

寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
愿赠丹砂化秋骨。"
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。


鄂州南楼书事 / 伏小雪

玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"


南乡子·集调名 / 东门泽铭

睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"


金缕曲·咏白海棠 / 端木胜利

"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。


淡黄柳·咏柳 / 张简专

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 那拉巧玲

何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,


汲江煎茶 / 东郭丽

欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
地瘦草丛短。