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邻里相送至方山

金朝 / 释普宁

"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。


邻里相送至方山拼音解释:

.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
he bian gu mu ming xiao sen .xiong wu qin ying .ji wu ren yin .duan ran tuo chou zuo .
qi yu chen zhong bie .yan kan xiang wai sou .ci shen ru cu liao .lai ba yi gan xiu ..
hao qiang dun xi wa chun wen .shuang li zhong xin gu yan jing .wen xiang hai cha chao fan dou .
xia ma geng cu hai sheng han .ping jian pei xiang cang ge ji .mu wai dao guang li cong guan .
.qi lao gu zhao song xing zhou .qing guo tian ya shi wei xiu .duan an xiao kan can yue gua .
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
qin zheng xiao guan he pi pa .xing man jin zun jiu liang she . ge wu liu chun chun si hai .mei ren yan se zheng ru hua .
shan chuan ying wu hou .gao rang qi nong qing .zhi dai hua kai ri .lian qi chu gu ying ..
bing hou chang jiao mi yao yi .gu zhu qiang tai he lei yan .jiu ren qing shua dai chuang pi .
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
yue luo kong cheng gui xiao chang .yi zi fen zheng jing yu zhou .ke lian xiao suo jue yan guang .
.cheng jia tuo ding long guan xi .xun gui ming ying shang jiang qi .jin ku ye kai long jia leng .
chi xie jun wang ji you yuan .ke neng cong ci zhu ren jian .
di fu qing pao cao .chuang heng lv qi qin .yan xiao nan zi zhi .sui yue yi xiang qin .
qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
chen gong xing fei shi nan qi .san ge kong yu lv cao ji .

译文及注释

译文
不(bu)要烧柴去照亮车马,可怜的(de)光彩有甚么不同呢?
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天(tian),受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说(shuo):“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”

我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
早晨去放牛,赶牛去江湾。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听(ting)说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明(ming)。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。

注释
86.夷犹:犹豫不进。
[5]落木:落叶
至:到
(5)万里船:不远万里开来的船只。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
⑸江:大江,今指长江。

赏析

  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力(you li),铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名(yi ming) 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出(da chu)孝子婉曲的心意。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间(gu jian)的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临(nan lin)头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻(fu qi),贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

释普宁( 金朝 )

收录诗词 (2891)
简 介

释普宁 释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

秋浦歌十七首·其十四 / 李四光

回首青门不知处,向人杨柳莫依依。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。


雄雉 / 杜鼒

辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。


自遣 / 陈遹声

出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。


途中见杏花 / 朱器封

忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
"春雷醉别镜湖边,官显才狂正少年。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。


祈父 / 唐仲温

见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
若有前山好烟雨,与君吟到暝钟归。"


国风·郑风·有女同车 / 赵淮

影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"也知有意吹嘘切,争奈人间善恶分。


高阳台·桥影流虹 / 翁挺

"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急,野色遥连日色黄。


小雅·楚茨 / 谢墍

人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。"
今日始知春气味,长安虚过四年花。
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 卢游

寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
"家住丛台旧,名参绛圃新。醉波疑夺烛,娇态欲沈春。
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
"海燕初归朔雁回,静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇,
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"


稽山书院尊经阁记 / 萧纪

西风万里东归去,更把愁心说向谁。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
满园芳草年年恨,剔尽灯花夜夜心。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。