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水龙吟·西湖怀古

元代 / 杨传芳

千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
下空濛而无鸟,上巉岩而有猿。怀飞阁,度飞梁。
旷野何萧条,青松白杨树。"
"豪不必驰千骑,雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐,
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
楼船罢泛归犹早,行道才人斗射飞。"
岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
锦帐随情设,金炉任意熏。惟愁员外署,不应列星文。
碧潭去已远,瑶华折遗谁。若问辽阳戍,悠悠天际旗。"
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。"
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
"花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐,


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

qian hui niao xin shuo zhong zhu .bai guo ying ti shuo chang duan .chang duan zhong zhu pan bu xun .
xia kong meng er wu niao .shang chan yan er you yuan .huai fei ge .du fei liang .
kuang ye he xiao tiao .qing song bai yang shu ..
.hao bu bi chi qian qi .xiong bu zai chui shuang jian .tian sheng jun qi zi xiang zhu .
kun ji nong se .ying wu niao .tong bing yin yang xi yi shan zhi .bi he wei xi .
lou chuan ba fan gui you zao .xing dao cai ren dou she fei ..
an guang fu fei ji .yun shen yan du di .yan guan you wei sui .ci xi dai chen ji ..
jin zhang sui qing she .jin lu ren yi xun .wei chou yuan wai shu .bu ying lie xing wen .
bi tan qu yi yuan .yao hua zhe yi shui .ruo wen liao yang shu .you you tian ji qi ..
bu chan ci duo wu .wu rong li yi bei .wei sheng shang he you .yuan ji gu qi yi .
bai hua fei li luan .huang niao si can cha .qie zi gan chang duan .bang ren na de zhi ..
gao jing hua wai zhuan .xing lou le qian wen .shi jian jin bian ju .kong zhong zhi rui yun .
.hua zhi que chu qing lou kai .yan ge yi qu jiu yi bei .mei ren quan wo ji xing le .

译文及注释

译文
不料薛举早死,其子更加猖狂。
城头的(de)角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起(qi),梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我(wo)猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
双雁生死相许的深情(qing)连上天也(ye)嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
你守卫在边关,我却(que)在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度(du)看到明月圆。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求(qiu)神占卜显吉兆,结果必然很安康。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
经不起多少跌撞。

注释
末路:路途的终点,比喻失意潦倒或没有前途的境地。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
鬻(yù):卖。
⑹洛:洛河,源出安徽定远西北,北至怀远入淮河。

赏析

  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句(yi ju)造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝(ci di)王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章(wen zhang)到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本(qi ben)意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个(yi ge)“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹(fei cao)操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

杨传芳( 元代 )

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简 介

杨传芳 杨传芳,字体信,号肖斋。归善(今惠州)人。明神宗万历三年(一五七五)贡生。六年(一五七八)赴选,授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。

六月二十七日望湖楼醉书 / 佟佳春峰

"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。
挈壶分早漏,伏槛耀初暾。北倚苍龙阙,西临紫凤垣。
孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
"长安二月柳依依,西出流沙路渐微。
啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,
"奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。
"枫叶下秋渚,二妃愁渡湘。疑山空杳蔼,何处望君王。
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。


卜算子·答施 / 厍困顿

朝为双蒂花,暮为四散飞。花落却绕树,游子不顾期。"
"梵宇出三天,登临望八川。开襟坐霄汉,挥手拂云烟。
雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。
"青春浩无际,白日乃迟迟。胡为赏心客,叹迈此芳时。
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。
丛桂林间待,群鸥水上迎。徒然适我愿,幽独为谁情。"
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
硕人久沦谢,乔木自森罗。故事昔尝览,遗风今岂讹。


寓居吴兴 / 皇甫令敏

圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
帐偃缨垂细复繁,令人心想石家园。
年惊花絮早,春夜管弦初。已属云天外,欣承霈泽馀。"
"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
旧游惜疏旷,微尚日磷缁。不寄西山药,何由东海期。"
从今结子三千岁,预喜仙游复摘来。"
"既接南邻磬,还随北里笙。平陵通曙响,长乐警宵声。


七夕 / 御己巳

如何此日嗟迟暮,悲来还作白头吟。"
"灵媛乘秋发,仙装警夜催。月光窥欲渡,河色辨应来。
夜玉妆车轴,秋金铸马鞭。风霜但自保,穷达任皇天。"
"仙媛乘龙日,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。
"直省清华接建章,向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊,
赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
晚岁聊长想,生涯太若浮。归来南亩上,更坐北溪头。


江城子·咏史 / 南门福跃

清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。
"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。
"五瑞分王国,双珠映后家。文飞书上凤,武结笥中蛇。
丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"
去岁照同行,比翼复连形。今宵照独立,顾影自茕茕。
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 肖醉珊

既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。
仲颖恣残忍,废兴良在躬。死人如乱麻,天子如转蓬。
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"
行路新知少,荒田古径多。池篁覆丹谷,坟树绕清波。
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
"故台苍颉里,新邑紫泉居。岁在开金寺,时来降玉舆。


归燕诗 / 图门梓涵

陇麦沾逾翠,山花湿更然。稼穑良所重,方复悦丰年。"
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。
"岁晚东岩下,周顾何凄恻。日落西山阴,众草起寒色。
夙龄负奇志,中夜三叹息。拔剑斩长榆,弯弓射小棘。
摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。将归问夫婿,颜色何如妾。"
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
"兰膏坠发红玉春,燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚,
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"


思吴江歌 / 东方戊戌

明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
云盖看木秀,天空见藤盘。处俗勒宴坐,居贫业行坛。
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。古人尺布犹可缝,
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。


诉衷情·琵琶女 / 朱屠维

慈亲不忍诀,昆弟默相顾。去去勿重陈,川长日云暮。"
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。
水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
"分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。
"濬哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑,寻河本自有中郎。
"玉帛殊方至,歌钟比屋闻。华夷今一贯,同贺圣明君。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 郦刖颖

琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
"河有冰兮山有雪,北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月,
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。
"梁王池馆好,晓日凤楼通。竹町罗千卫,兰筵降两宫。
"温谷媚新丰,骊山横半空。汤池薰水殿,翠木暖烟宫。
"青春浩无际,白日乃迟迟。胡为赏心客,叹迈此芳时。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。"