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行香子·秋与

明代 / 许及之

酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
归当再前席,适远非历试。须存武威郡,为画长久利。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。


行香子·秋与拼音解释:

chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
zhu ren yu bin hua zhang kai .zhi yan qi ji xi ji lai .ban bi zazbshi bu zhu .
kan hua zeng ji ke .zhui zong hen miao mang .hu tou jin su ying .shen miao du nan wang ..
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
.men dao fang gong chi shui tou .zuo feng yang zi zhen dong zhou .
bu fu zhi tian da .kong yu jian fo zun .shi ying qing guan ba .sui xi gei gu yuan ..
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
.ye wen bi li cang jiang shang .shuai nian ce er qing suo xiang .lin zhou yi ting duo gan shang .
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .
.chang zhi ba guan yi .guo yu shi ren shu .fu ci liang feng qi .reng wen hao shang ju .
zhu song qing xi yue .tai yi yu zuo chun .lv yan er nv huan .ge wu sui shi xin .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
si du lou chuan fan .zhong yuan gu jiao bei .zei hao lian bai di .zhan wa luo dan chi .
mo lun xing zi chou .qie de zhu ren xian .ting shang jiu chu shu .chu zhong yu mei xian .
gui dang zai qian xi .shi yuan fei li shi .xu cun wu wei jun .wei hua chang jiu li .
lao ji juan xiang shou .cang ying chou yi xun .gao xian shi wei shi .gu he ying ji pin .
qi shi chi zhong wu .you lai xi shang zhen .miao tang zhi zhi li .feng su jin huan chun .
shi yue sui you yi .chu guan zhong geng ran .chou lin bu ke xiang .chang lu huo nan qian .

译文及注释

译文
红红的太阳已经升到(dao)最高处了,透过帘幕照进宫内,可(ke)从昨夜便开始的舞乐狂(kuang)欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
蜀国卧龙空(kong)自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道(dao)能够永远都是“少年”吗?
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着(zhuo)万水千山,却无法断绝。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
我的心追逐南去的云远逝了,
往日勇猛,如今何以就流水落花。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗(yi)憾没有遇到你在我未嫁之前。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?

注释
③亡:逃跑
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。
92. 粟:此处泛指粮食。
246、衡轴:即轴心。

赏析

  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以(ke yi)说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟(ling wu)到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象(xiang)地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富(you fu)有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

许及之( 明代 )

收录诗词 (2689)
简 介

许及之 许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

估客乐四首 / 乐正志远

叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"


南山 / 马佳瑞腾

"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
一章四韵八句)
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,


东方未明 / 夹谷继朋

长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
宁能访穷巷,相与对园蔬。"
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。


随园记 / 辉乙洋

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
何得山有屈原宅。"
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。


咏怀八十二首·其三十二 / 左丘爱欢

赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。


/ 溥天骄

下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 宗政清梅

汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。


万里瞿塘月 / 娄晓涵

尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。


夕次盱眙县 / 司马开心

驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。


满庭芳·茶 / 图门金伟

闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。