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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

近现代 / 张问安

"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
斜风细雨不须归。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

.ni ni lu ning ye .sao sao feng ru lin .yi zi hao yue yuan .bu yan liang ye shen .
yan he tao hua shui .chuang fen liu gu yan .bao sun kan zhong shu .yi zhang wen yun tian .
.bai yun yin ce zhang .tai jing shui wang huan .jian jian song shu yan .shi wen niao sheng xian .
hu ci wang ji qu .wei shi qiu hu si .ruo bi jin ri qing .fan yuan bu xiang si ..
.yan bo ji mu yi zhan jin .lu chu dong tang shui geng shen .
.ri yue dong xi xing .han shu dong xia yi .yin yang wu ting ji .zao hua miao mo ce .
si li yin kuang zhi .qu tai reng li shen .kui fei kui long zi .hu zuo yao shun jun .
xiang feng ru hu luo hua yu .mu sui hong yan qiong cang cui .xin ji xi yun ren juan shu .
.xian ren jia shang tong .jin zhi gu yi feng .ji wo jin huai li .ci jun zhang wo zhong .
xie feng xi yu bu xu gui .
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .

译文及注释

译文
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈(mai)。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪(ji),她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在(zai)婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫(fu)等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三(san)年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
(三)
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
凄清的汀洲上,江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

注释
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。
7、智能:智谋与才能
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
媪:妇女的统称。
98、众女:喻群臣。
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。

赏析

  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐(su can)者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为(bu wei)诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑(de hei)暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

张问安( 近现代 )

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简 介

张问安 张问安,字亥白,遂宁人。干隆戊申举人。有《亥白诗草》。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 乌雅高峰

"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
松声三楚远,乡思百花初。若转弘农守,萧咸事不如。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。


如梦令·满院落花春寂 / 骑健明

"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,


题稚川山水 / 巩初文

垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,


一箧磨穴砚 / 昌癸丑

可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 张简志永

寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 颛孙慧

"龙门南岳尽伊原,草树人烟目所存。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
玉管能喧谷,金炉可变灰。应怜费思者,衔泪亦衔枚。"
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"


杜陵叟 / 单于雅娴

有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
数家茅屋清溪上,千树蝉声落日中。"
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。


螃蟹咏 / 漫妙凡

若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
万古惟高步,可以旌我贤。"
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"


九叹 / 公叔俊郎

若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。


小园赋 / 淳于冰蕊

地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食,
千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"