译文
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的(de)一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾(zeng)经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些(xie)闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如(ru)故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
走到半(ban)路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
天神说:"你虽然有好的心意(yi),但又有什么用呢?"
注释
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
4. 为:是,表判断。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。