译文
急流(liu)使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散(san)着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
当你进入到崇(chong)山峻岭的圈子里(li)以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边(bian)去躬耕吧。
有壮汉也有雇工，
被举荐的公(gong)门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
水流在空(kong)中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
注释
⑴如何：为何，为什么。
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
284、何所：何处。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。