译文
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像(xiang)一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养(yang)两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向(xiang)着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不(bu)能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由(you)此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什(shi)么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
谋取功名却已不成。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
注释
(22)优劣:(棋艺)高低。定:定准,公认的准则。
⑺燃:燃烧
(27)滑:紊乱。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
太元:东晋孝武帝的年号(376-396)
群响毕绝:各种声音全都消失了。