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望山

金朝 / 郑之文

"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。
老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。


望山拼音解释:

.gong ming wu li kui qin wang .yi jin zhong nan de cao tang .shen wai jin gui tian zhu ji .
dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
mo run bing wen jian .xiang xiao du zi yu .fan huang tong ye lao .tu bai gui hua chu .
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
.yi fang xin di ge he yan .zeng jie zhu sheng ting guan xian .
lao jiang qi xiong zheng qi wu .guan xian hui zuo da chan tou .
peng lang jue hua yao .kuang nai chu qiong chou .zhui ye han yong qi .deng huo ye you you .
chi cun fen zhou dao .xian hao zhi zhu lu .miao ran cong ci qu .shui nian ke fan gu ..
su ye qie wu fu .qing ming shu wei chi .nan qiao tian qi hao .mai mai yi xiang si ..
cun xin song you xiao .jian ai cao shang xin .li ting mai yu shu .na ren jian men ren ..
xiang feng shi yue jiao .zhong hui piao yi ling .gan jiu liang qi qi .wen gu ken qiong qiong .
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
.chun lai xiu yu qi .mu xiang zhu lin qi .jin yuan xian hua chu .he qiao ge shu ti .
xin feng gu li gong .gong shu suo yun jiong .zhong fu li zi yi .wang wei zeng suo jing .

译文及注释

译文
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可(ke),赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地(di)形阻击敌(di)人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利(li)的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛(pei)盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
登(deng)高远望天地间壮观景象,
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中(zhong)原!
野泉侵路不知路在哪,
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比(bi)那黄花更加消瘦。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相(xiang)望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。

注释
寂然:静悄悄的样子。
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
清嘉:清秀佳丽。
〔26〕太息:出声长叹。
前之死亡:以前因贪财而死的人。
〔3〕终,终究。其,代第一人称。任,胜任,指胜任的官职。卒,最终,最后。会,遭遇,?碰到。
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。

赏析

  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却(he que)用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投(xie tou)降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生(fen sheng)机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋(chun qiu)末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的(guan de),不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

郑之文( 金朝 )

收录诗词 (1818)
简 介

郑之文 江西南城人,字应尼,一字豹先,号豹卿。万历三十八年进士。官至真定知府。工诗词散曲,尝作《白练裙》杂剧,以嘲名妓马湘兰,盛传于时。有传奇《芍药记》等。另有诗文集等。

如梦令·点滴空阶疏雨 / 公良殿章

三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
"合归兰署已多时,上得金梯亦未迟。两省郎官开道路,
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。


玉京秋·烟水阔 / 范姜春彦

蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
望望烟景微,草色行人远。"
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 邴和裕

闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 图门胜捷

"曾将数骑过桑干,遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑,
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"


/ 邹孤兰

似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,


自淇涉黄河途中作十三首 / 公叔朋鹏

伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。


浣溪沙·杨花 / 拓跋冰蝶

"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
隔浦云林近,满川风露清。东碕不可见,矫首若为情。"
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"


嘲三月十八日雪 / 考寄柔

头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
"仗剑万里去,孤城辽海东。旌旗愁落日,鼓角壮悲风。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。


小雅·黄鸟 / 诸戊申

田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。


漆园 / 贾元容

商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。"
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"