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点绛唇·伤感

清代 / 施澹人

"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。


点绛唇·伤感拼音解释:

.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
.feng zhao cai nan jin .yu si zao xi hu .zhen mu luo xiu an .bing guang ying zuo yu .
qu sui dong zhi ri .bai wo li wo pang .zhu er yuan er gui .reng qie shou ming chang .
kuo xia cai rong xiao fang hui .chu que you you bai shao fu .he ren jie ru ci zhong lai ..
lei yu pin guo fu mu xiang .jin ri yi chuan qin cao lv .hui che er mai rao shan huang .
.qi nian wei shao fu .pin gao feng bu bao .cheng xuan yi duo can .kuang shi yi bing he .
.luo ye han yong bi .qing shuang ye zhan shi .zheng shi yi shan shi .fu song gui shan ke .
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
qiao mu you gu shang xia tong .xiong ci bu yi fei qi chu .wang qin feng jiong guo shang yan .
.da pei yong jin ji .shu sheng de zhe xi .he lao wen guan zhi .qi bu jian guang hui .

译文及注释

译文
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地(di)射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
老百姓空盼了好几年,
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
哪一天能(neng)回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国(guo)都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比(bi)得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑(xiao)笑不出声。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
早知潮(chao)水的涨落这么守信,
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
109、君子:指官长。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
说:通“悦”,愉快。
⑵寒砧:寒夜捣帛声。古代秋来,家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。

赏析

  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致(si zhi)也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗(de shi),一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因(yuan yin),就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给(zhe gei)他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

施澹人( 清代 )

收录诗词 (1677)
简 介

施澹人 施澹人,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 周叙

乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力,境远偏宜隔浪花。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。


西河·大石金陵 / 张祜

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
帝城唯此静,朝客更谁闲。野鹤松中语,时时去复还。"
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。


李监宅二首 / 朱昆田

羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 萧结

"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。


春山夜月 / 金相

乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
《诗话总归》)"
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


月下独酌四首 / 朱丙寿

"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"


秋晚登城北门 / 梁持胜

况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
七十三人难再到,今春来是别花来。"


旅夜书怀 / 如松

高处已应闻滴血,山榴一夜几枝红。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。


韩庄闸舟中七夕 / 陈锦

见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"


虞美人·赋虞美人草 / 赵希东

"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"