劝学
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
秋风郡阁残花在，别后何人更一杯。"
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"鸡鸣人草草，香辇出宫花。妓语细腰转，马嘶金面斜。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
劝学拼音解释:
.kai ji you lai bian sheng shuai .wu che cai de hao zi ji .
xiao shui meng long bai zhuan ying .jiu lv bu gui cheng du zhuo .gu yuan sui zai you shui geng .
.he shi jin can cha .xi zai wu zi shi .ri ling xiao ci dao .tian yi fu ming shi .
qiu feng jun ge can hua zai .bie hou he ren geng yi bei ..
qing guang fen zhu qu .lv qi mao yuan tian .he ri yuan you ba .gao zhi yi zao chan ..
yun shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
.ji ming ren cao cao .xiang nian chu gong hua .ji yu xi yao zhuan .ma si jin mian xie .
xuan fa qin chou hu si weng .nuan chen han xiu gong dong feng .
.cong lai duo shi you shan shui .sheng bo chan zhou yue xia tao .chu guo shi qiao nian shang shao .
.ren gao shi ku zhi yi men .wan li liang wang you jiu yuan .yan huang zi ying lian bai zhu .
译文及注释
译文
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
夫(fu)子你秉承家义，群公也难以与(yu)你为邻。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
昨天夜里，并刀在匣子发出(chu)愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆(chou)怅。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见(jian)。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
清明前夕，春光如画，
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡(la)烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩(qi)，只见堂屋前双燕飞归。
注释
⑧一寸相思一寸灰：结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
（5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
③既：已经。
2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一，如《元和郡县志》："《终南山》王维 古诗在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，《终南山》王维 古诗一名太一，亦名中南"。
锦书：写在锦上的书信。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
赏析
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐(di le)意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚(zuo shang)多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人(bei ren)引用。“山重水复疑无(yi wu)路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗(you an)坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐(di le)意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚(zuo shang)多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人(bei ren)引用。“山重水复疑无(yi wu)路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗(you an)坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
顾炎武( 金朝 )
收录诗词 (3563) 首
简 介
顾炎武 顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
咏鹦鹉
栖鸟棕花上，声钟砾阁间。寂寥窗户外，时见一舟还。"
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
赠别从甥高五
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
被衣为啮缺歌
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
"地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
自君之出矣
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
北上行
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
除夜
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
盛礼永尊徽号毕，圣慈南面不胜哀。"
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
入朝曲
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
定为鱼缘木，曾因兔守株。五车堆缥帙，三径阖绳枢。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
题大庾岭北驿
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
雨霖铃·孜孜矻矻
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"