庄暴见孟子
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
庄暴见孟子拼音解释:
ye zhu duo wei jing .yan quan qi yi yuan .ying chi fang shu mi .bang jian gu teng fan .
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
yi hua qi zhu fen ming kan .dai ru gui lai hua qu zhen ..
la jie tian you fei wei ji .mo jing ci shi ye shen gui ..
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
.mo jing xi shang du chi hui .zhi wei heng men wei you mei .
jing si qing jiu lan .xian wang shang lou pin .wei xiang chun feng dao .ming nian zao bao chun ..
译文及注释
译文
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了(liao)强劲的羽毛。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我(wo)能力低微(wei)而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
远处的山峦笼罩着一片乌云(yun)，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子(zi)哪里懂得(de)人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做(zuo)成，因我痛苦的彻夜难眠。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
早晨去放牛，赶牛去江湾。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
注释
[38]虑思：思虑，考虑。信：确实。
⒄栗尾：笔名，以鼬鼠毛所制成的笔，即所谓“狼毫”。溪藤：纸名，以剡溪所产古藤制造而成，称剡纸或剡藤。
43.所以：用来……的。
14.鞭：用鞭打
(48)至：极点。
赏析
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事(gu shi)，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周(min zhou)兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜(bu bo)昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候(hou)，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事(gu shi)，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周(min zhou)兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜(bu bo)昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候(hou)，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
更漏子·烛消红
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
寓言三首·其三
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
除夜寄弟妹
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"南浦菰蒲绕白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
清江引·清明日出游
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
宿赞公房
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
黍离
果熟猿偷乱，花繁鸟语重。今来为客去，惜取最高峰。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
妇病行
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
沈园二首
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"