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念奴娇·留别辛稼轩

元代 / 振禅师

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
罗刹石底奔雷霆。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


念奴娇·留别辛稼轩拼音解释:

.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
he shan shang chun ming .he chu nong chun quan .mo shi cang lang zi .you you yi diao chuan ..
luo sha shi di ben lei ting ..
ming ri ding gui tai xi qu .ji ling yuan shang gong tao jun ..
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .

译文及注释

译文
拍打着溪面,岸上的(de)落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾(wu)雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
人世间(jian)的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不(bu)复返(fan)了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡(xun)视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏(xia)氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
孔子说:“学(xue)了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜(yan)回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”

注释
167、羿:指后羿。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
⑷“秋霜切玉剑,落日明珠袍”意谓:所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。

赏析

  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人(shi ren)的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  后两句描写大哥走后大嫂的表现,加上运用典故,更能体现(ti xian)出他们之间夫妻相爱,也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  第二(di er)句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的(shui de)形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
桂花树与月亮
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深(shen shen)眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解(jian jie)和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

振禅师( 元代 )

收录诗词 (2869)
简 介

振禅师 振禅师,住南岳衡岳寺。为青原下九世,福严雅禅师法嗣。《五灯会元》卷一五有传。

李监宅二首 / 李繁昌

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 王鲸

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


二砺 / 卫元确

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
今日不能堕双血。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 陈帝臣

"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 冯显

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。


点绛唇·饯春 / 戴奎

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。


玄墓看梅 / 刘才邵

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
百年为市后为池。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


草 / 赋得古原草送别 / 申颋

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


秋兴八首·其一 / 张镆

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
永夜一禅子,泠然心境中。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 僖宗宫人

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。