译文
我(wo)性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃(qi)自己的夫人妃嫔，带领下属到(dao)夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿(chuan)戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭(mie)，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
在历史(shi)长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改(gai)了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
注释
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
⑷荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
⑷前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑶大公望：姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他，谈得十分契膈，姬昌高兴道：“吾太公望子久矣”，因号“太公望”。
绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。