译文
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上(shang)嬉戏打闹。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
上天一(yi)定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当(dang)年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
注释
⑴破阵子:唐教坊曲名,又名《十拍子》。
炯炯:本竖心旁,思索而不安的样子。
趣舍:向往和废弃。趣,同“趋”。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
还:仍然。