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郊行即事

宋代 / 翁洮

"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
我皇顺时豫,星驾动轩辕。雄戟交驰道,清笳度国门。
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
若问傍人那得知。"


郊行即事拼音解释:

.shi xu duo liang qi .tian gao shu qiu shi .kong ting ye feng yu .cao mu xiao li pi .
feng yu piao hai qi .qing liang yue xin shen .zhong men shen xia zhou .fu shi yan zhong bin .
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
chu zhen zheng xi gu dang ran .wang jian lai yu yi ke si .ying xu yong she lun yu xuan .
wo lai you qiu pu .san ru tao bei yuan .qian feng zhao ji xue .wan he jin ti yuan .
shao gu jiao chi ling fu er .an qi zai bai jiang sheng chu .yi shou su shu tian di bi ..
tian tong zhi yao hou .wang zhang xiao lu chu .xiong nu yao fu fu .han xiang yan zan ju .
jian ren nai gong jing .zeng bu wen xian yu .sui ruo bu neng yan .zhong xin yi nan wu .
wo huang shun shi yu .xing jia dong xuan yuan .xiong ji jiao chi dao .qing jia du guo men .
.dan yang gu jun dong ting yin .luo ri bian zhou ci lu xun .chuan shi dong nan jiu du chu .
.he han you qiu yi .nan gong sheng zao liang .yu lou shu yao yao .yun que geng cang cang .
ji fei shi guan zhi .ze fan yue han quan shang yu zhi yi .ci yue .
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
ruo wen bang ren na de zhi ..

译文及注释

译文
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容(rong)和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜(lian)。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
(二)
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内(nei)被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原(yuan)而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他(ta),非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  从前,潮州(zhou)人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
(二)

注释
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
碧纱窗:装有绿色薄纱的窗。
慰藉:安慰之意。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
⑵寒砧:寒夜捣帛声。古代秋来,家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
元:原,本来。

赏析

  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗(ci shi)却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重(zhong zhong)、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手(ci shou)法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  侠者,一般指剑客。钱起本人不是武士,因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句,用“燕赵悲歌士”,借以比拟所遇见的侠者;而“相逢剧孟家”,则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来,极为切合侠者身份。后面两句,是说相逢时彼此倾心交谈,可是太阳又快要落山了,只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心(zhe xin)中的不平,也表露了对侠士的倾慕之情。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何(dao he)处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

翁洮( 宋代 )

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简 介

翁洮 翁洮,字子平,号青山,晚唐睦州寿昌人,约生活于唐文宗至唐昭宗朝,准确生卒年代待考。于唐僖宗光启三年(公元887年)登柳玭榜进士第,官授礼部主客司员外郎兼殿中侍御史。退居不仕。朝廷徵之,洮作《枯木诗》以答诏。帝嘉慕不已,复遣使赐以曲江鱼。宋理宗追谥善庆公。洮工诗,今存于《全唐诗》者,仅十三首。

柳花词三首 / 东郭甲申

又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 岑紫微

人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。


苏幕遮·怀旧 / 公孙丙午

"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
萱草已数叶,梨花复遍枝。去岁草始荣,与君新相知。
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。


边词 / 闫依风

曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"


东门之墠 / 查易绿

共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
离居欲有赠,春草寄长谣。"
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
莫使香风飘,留与红芳待。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。


塞下曲四首 / 阮丁丑

白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
木落众峰出,龙宫苍翠间。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
建章宫殿不知数,万户千门深且长。百堵涂椒接青琐,
驱车层城路,惆怅此岩阿。"


墨萱图·其一 / 楚冰旋

溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 上官松浩

谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。


娇女诗 / 尉迟东焕

秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。


哭曼卿 / 宜清

古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。