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赠王桂阳

两汉 / 夏翼朝

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


赠王桂阳拼音解释:

yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..

译文及注释

译文
江流波涛九道如雪山奔淌。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂(lie),似乎日月星辰都漂浮在水中。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人(ren)啊却不敢明讲。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了(liao)妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕(geng)作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得(de)黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老(lao)翁越墙逃走,老妇出门应付。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。

注释
(18)庶人:平民。
③重衾(qīn):两层衾被,借以喻男女欢会。幽梦:隐约不明之梦境。杜牧《即事》:“春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。”
①刺头:指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
(57)曷:何,怎么。
专在:专门存在于某人。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
收敛,引申为撤离。阊阖:宫之正门。
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。

赏析

  诗歌一开头(tou)就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  诗的前两句“昔年(nian)乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸(you xing)、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师(yi shi))莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今(yi jin)非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺(ci pu)垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

夏翼朝( 两汉 )

收录诗词 (3696)
简 介

夏翼朝 夏翼朝,字循陔,一字秫芗,江阴人。嘉庆辛酉举人,官淮安教授。有《螊庐诗集》。

望木瓜山 / 翼文静

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
太平平中元灾。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。


凄凉犯·重台水仙 / 东方金五

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"


折桂令·春情 / 勇癸巳

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 司寇源

洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。


国风·魏风·硕鼠 / 司马振艳

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。


大风歌 / 太叔梦雅

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。


惜往日 / 南宫米阳

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


季梁谏追楚师 / 洪映天

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。


螽斯 / 诸葛云涛

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


寄黄几复 / 闻人晓英

战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。