齐天乐·送童瓮天兵后归杭
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖，饮后酣歌少放狂。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
齐天乐·送童瓮天兵后归杭拼音解释:
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
geng kui xiao xu zi bai biao .dan shan chong xue ye shen lai ..
.bian he wu jing si .qiu ri you qi qi .di bao sang ma shou .cun pin wu she di .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
er shi nian qian jiu shi juan .shi ren chou he jiu ren wu ..
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
.tou qing mei yan xi .shi si nv sha mi .ye jing shuang lin pa .chun shen yi shi ji .
yu dao yu ming huan you qi .bang ren xiang xiao liang xiang shang ..
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
bu zhong dong xi liu .duan zuo yu he wei ..
译文及注释
译文
《尚书》上说：“自满会招来损(sun)害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭(mie)亡(wang)，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰(shuai)败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷(mi)惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
长安东边，来了(liao)很多骆驼和车马。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
夜半久立独沉思，一眼(yan)遍观四周天。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
旧时的舞衣(yi)与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
我敬重孟先生的庄重潇洒，
可叹立身正直动辄得咎，
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
注释
2.炙（zhì）手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》：“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”汲（jí）：汲黯。郑：郑当时。阗（tián）：塞，充满。罗：捕鸟的网。
②入手：到来。
76.片辞二句：谓韦良宰重义尚信，片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺，允诺。《史记·季布列传》载，汉初季布最守信用，答应别人的事一定办到。楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
[30]桑榆：二星名，都在西方。《文选》李善注说：“日在桑榆，以喻人之将老。”影响：影子和声音。
2.案：通“按”，意思是按照。
③袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
5、月胧明：月光不明。胧，朦胧。
（7）红颜：美女，此指陈圆圆。
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
赏析
《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色(gui se)，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简练含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
艺术形象
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中(ti zhong)“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春(wang chun)云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗(guo shi)人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越(jiang yue)过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内(yu nei)心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为(er wei)诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
艺术形象
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中(ti zhong)“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春(wang chun)云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗(guo shi)人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越(jiang yue)过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内(yu nei)心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为(er wei)诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
木兰花·池塘水绿风微暖
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
孤雁二首·其二
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
贺新郎·别茂嘉十二弟
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
饮酒·幽兰生前庭
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
三堂东湖作
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
寂寞东门路，无人继去尘。"
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
柯敬仲墨竹
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
文赋
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
饮酒·十八
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
青玉案·征鸿过尽秋容谢
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
杂诗三首·其三
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"