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永王东巡歌·其三

五代 / 冯幵

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
扫地树留影,拂床琴有声。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
应傍琴台闻政声。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。


永王东巡歌·其三拼音解释:

geng you sui han shuang xue cao .mo jiang chu li ni xiang qun ..
sao di shu liu ying .fu chuang qin you sheng .
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
wo nian qi ru sui .hu cong dang tai ping .xiao chen zhi qian qu .chi dao chu ba ting .
chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
.ri mu ma xing ji .cheng huang ren zhu xi .ting ge zhi jin chu .tou guan hu ru gui .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
wan he gui yu han .qian feng hua bi cang .yuan sheng luan chu xia .ren yu dai ba xiang .
.bu yu zhi zhen chuan dao yao .zeng kan zhen gao yi he wei .jiu bei jing luan shen huang jian .
jiang dong shi nv wu duan shen .kan sha yu ren hun bu zhi ..
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
ye xing yi han chai .yu yun mao lan qian .xing qie xing qi lao .jing shu lu yi mian .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .

译文及注释

译文
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着(zhuo)鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方(fang)。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是(shi)我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
  每当(dang)风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东(dong)去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建(jian),是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。

注释
⑿登降:上山下山,指路途跋涉艰难。登,指登山。降,指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗?跋山涉水也有一千余里。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
⑶空翠:树木的阴影。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。
11、老子:老夫,作者自指。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
(9)袁山松:时为吴郡太守,被孙恩军队杀害。

赏析

  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  诗的(shi de)颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人(shi ren)以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说(liu shuo):“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大(liang da)类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转(wan zhuan)曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

冯幵( 五代 )

收录诗词 (6115)
简 介

冯幵 1873-1931,字君木,浙江慈溪人。生于清穆宗同治十二年,卒于民国二十年,年五十九岁。少孤,从母俞受诗。年十五六,斐然有着作志。二十补诸生,光绪二十三年,(公元一八九七年)以拔贡试于朝,列二等。例得知县,拜自显为儒官,受丽水县学训导。寻调宣平,因病不赴。年甫三十,归,不复出,与吴昌硕、况周颐、朱孝藏、程颂万游,交尤笃。晚,以疾卒于海上旅次。开为文华实相资,诗出入杜、韩、黄、陈,兼工倚声,尝与陈境塘等结剡社。着有《回风堂文》若干卷,诗若干卷,词一卷,日记若干卷,杂着若干种,藏于家。

水调歌头·江上春山远 / 矫金

顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"将军帐下来从客,小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨,
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。


昭君怨·梅花 / 慕容婷婷

"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 佟佳玉杰

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。


浣溪沙·一向年光有限身 / 甲丙寅

预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 靖雁丝

有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"


咏萤 / 巫马晨

眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。


望驿台 / 尉迟建军

"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。


鸿门宴 / 血槌之槌

时来整六翮,一举凌苍穹。"
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 欧阳国曼

何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 冼庚

"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
日月逝矣吾何之。"
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
见《吟窗杂录》)"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。