译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能(neng)免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡(dang)然一空,兄弟分散各自你西我东。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁(jie)的月儿因此晦暗不明。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
注释
33.佥(qiān):皆。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
(2)铅华:指脂粉。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
郡楼:郡城城楼。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。