浣溪沙·庭院沉沉白日斜
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
见《吟窗杂录》）"
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
浣溪沙·庭院沉沉白日斜拼音解释:
kuang yan wu yan xin you you .jin chao wo zuo shang gong niao .que xian jun wei bu xi zhou .
lao tu chun gao gui gong bai .peng lai xia guo ci fen gui .a mu jin tao rong xiao zhai .
dong dao yan xia zhu .xi jiang shi jiu yan .xiang feng bu jue zui .ri duo li yang chuan .
jian .yin chuang za lu ...
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
yan zuo shan yun mu .yao cheng long shu qiu .zuo lai chuan yu ke .han shui you hui liu ..
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
chan juan yue ji li .zhi de shuang qi feng .wei ci shu shi hua .jin suo hu ting nong .
jun zhai you jia yue .yuan lin han qing quan .tong xin bu zai yan .zun jiu tu ying qian .
译文及注释
译文
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在(zai)哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
高台上常(chang)常吹着悲风，早晨(chen)的太阳照着北林。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
采莲女的罗(luo)裙绿得(de)像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
注释
⑵七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑。濑，沙石上流过的急水。
③瞽瞍（gǔsǒu）：舜父名。
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
⑵生别离：是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。”
⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。
赏析
“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好(zhi hao)以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇(jie zhen)压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心(chu xin)裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而(yin er)又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白(chui bai)了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好(zhi hao)以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇(jie zhen)压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心(chu xin)裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而(yin er)又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风，仿佛成了一个讨人厌的家伙，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白(chui bai)了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话，那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情，也不好管闲事，枫叶之红、青丝之白，都与秋风没半点关系，诗人发此怪怨，实属无理。但越是无理，越是有情，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
创作背景
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
许中( 金朝 )
收录诗词 (6717) 首
简 介
许中 许中，字与权，乐平（今属江西）人。哲宗元符三年（一一○○）进士（清道光《乐平县志》卷七）。历校书郎、兵部郎官。高宗绍兴二年（一一三二），以直秘阁主管广西经略司公事（《建炎以来系年要录》卷五三）。三年，以直徽猷阁知桂州，改知静江府，以收买战马皆不堪披带，降两官（同上书卷六二、六三）。久之，起知鼎州、虔州。十三年，以左朝散大夫知扬州。十四年，从所请主管台州崇道观。
昭君怨·赋松上鸥
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
姑孰十咏
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
木兰花慢·武林归舟中作
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
念奴娇·天丁震怒
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
己亥杂诗·其五
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
东溪
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
奔亡道中五首
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
论诗三十首·其十
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
送紫岩张先生北伐
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
生查子·三尺龙泉剑
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。