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伶官传序

金朝 / 潘茂

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


伶官传序拼音解释:

.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
hong fang pian pian you qing di .ren xiang xi yuan kan luo can ..
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
.xi you cheng gao ru .kuang huai mei wu du .jin wei dong tian you .sui dan xi shan qu .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..

译文及注释

译文
千军万马一呼百应动地惊天(tian)。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了(liao),想想这秦地当年的繁盛,的确让人不(bu)堪回首。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二(er)红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵(yun)独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指(zhi)的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞(rui)的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居(ju)住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。

注释
(8)辞:推辞。
[4]水尤清冽:水格外清凉。尤,格外。清,清澈。冽,凉。
(20)出:外出
(46)斥鴳(yàn):池沼中的小雀。斥,池,小泽。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
⑶韂(chàn):也叫障泥,垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
[5]罔间朔南:不分北南。
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。

赏析

  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞(ji mo)无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分(chong fen)流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美(tui mei)。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的(zhi de)封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

潘茂( 金朝 )

收录诗词 (8548)
简 介

潘茂 潘茂,字志华,江夏人。

咏山泉 / 山中流泉 / 乌孙沐语

相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。


九歌·国殇 / 鄂曼巧

小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


国风·陈风·泽陂 / 太叔梦轩

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


城东早春 / 完颜雪旋

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


采芑 / 曲向菱

乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"


同王征君湘中有怀 / 滕雨薇

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。


喜迁莺·花不尽 / 露丽

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
只应天上人,见我双眼明。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


修身齐家治国平天下 / 弘丁卯

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"


中年 / 赧玄黓

兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


百忧集行 / 鲜于可慧

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。