译文
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这(zhe)是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
人人都把艾草挂满腰间,说幽(you)兰是不可佩的东西。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯(ju)一样地吃人肉!
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报(bao)效我的祖国。
唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮(lu)唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削(xiao)弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭(mie)亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
“魂啊归来吧!
注释
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
涂泥半朝:“朝”当作“潮”,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
管:管仲。助齐桓公富国强兵,成为霸主。
(26)鲜:少。名节:名誉节操。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。