译文
我很想登临此山,借以(yi)保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
你喜欢随身携带两个皎洁(jie)超出荷花的美女,到处游玩。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
何不早些涤(di)除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐(le)趣呢!
其一
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律(lv)是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
这里的欢乐说不尽。
了不牵挂悠闲一身,
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
注释
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。
殁:死。见思:被思念。
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。