九歌·云中君
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
此道非君独抚膺。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
九歌·云中君拼音解释:
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
ci dao fei jun du fu ying ..
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
gu si ping lan wei .shi wen ju miao ji .ting kong yue se jing .ye jiong qing sheng yi .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
译文及注释
译文
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
哪儿得来涂山之女，与她(ta)结合就在(zai)台桑？
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇(huang)帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
主人不是驾着巾柴(chai)车外出，一定(ding)是到秋水碧潭去钓鱼。
欣闻洞庭春(chun)色好，水天浩淼伴前程。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
注释
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
牧马：放马。西北部民族以放牧为生。牧马还：牧马归来。一说指敌人被击退。
20.狱：（诉讼）案件。
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
25.騄駬句：騄駬，骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
【即】就着，依着。
赏析
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的(de)意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石(zhong shi)笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗(sai shi)中的杰作，千古传诵，良非偶然。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦(nv meng)中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
这首诗还有两个特点。一是：四句诗中，前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出，诗句中“实字多，则意简而句健”，而他所举的“皆用实字”的例句，就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力，与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是：四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石(zhong shi)笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗(sai shi)中的杰作，千古传诵，良非偶然。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦(nv meng)中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
创作背景
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
更漏子·雪藏梅
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
春题湖上
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
因风到此岸，非有济川期。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
移居·其二
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
采薇(节选)
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
皇矣
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
襄阳寒食寄宇文籍
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
房兵曹胡马诗
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
大子夜歌二首·其二
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
渔家傲·诗句一春浑漫与
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
河渎神·河上望丛祠
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。