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望夫石

隋代 / 彭蠡

牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
"大道本来无所染,白云那得有心期。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,


望夫石拼音解释:

qian shi wan qi ru .yi you qian jun li .shang hui bu heng liu .kong ta ren geng de ..
an jing fang shu gu .tang kong yao qi gao .ke lian zhen zai yi .pian jie kun wu cao ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
bu si xin sheng chang yi xin .xuan diao yu guan xuan sheng chun .
yu zhao xin chu shen shi lang .bian fen mao tu zhen dong fang .
zhu ren chui diao chang lai ci .sui ba yu gan zui wei xing ..
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
ru he xian yu jun .wei gong jian ru ci .suo zhi bu ke qiu .gan wang qian xi shi .
dan yi shen yue zhong tong jian .bu pa jiang hua bu man zhi ..
ba diao si sui lang yuan .cai lian yi ran xiang nong .lv dao hong piao yu jin .
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
.yi cong zhang ye wo yun lin .sheng gai shui ren geng jie xun .huang niao bu neng yan wang shi .

译文及注释

译文
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战(zhan)争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清(qing)理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是(shi)衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
江南水(shui)乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节(jie)开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推(tui),我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高(gao)大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁(chen)年华尚在啊。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。

注释
(42)田常:即陈恒,齐简公时为左相,杀简公宠臣监止和子我,又杀简公,立简公弟平公,政权皆归田常。
③天倪:天际,天边。

其人:晏子左右的家臣。
(4)枫叶:枫树叶。枫,落叶乔木,春季开花,叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色,因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹:红色。

赏析

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐(yin le)”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游(qu you)览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  二、描写、铺排与议论
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落(bai luo)景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

彭蠡( 隋代 )

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简 介

彭蠡 彭蠡,字秋水,号钝叟,溧阳人。官云南新兴知州。有《放余吟》。

咏愁 / 佟佳墨

是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。


公输 / 律靖香

不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,


生查子·秋社 / 章佳建利

宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
棋声花院闭,幡影石坛高。


和子由苦寒见寄 / 东方水莲

争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。


答苏武书 / 用雨筠

止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
不解煎胶粘日月。"
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
(《方舆胜览》)"
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"


咏牡丹 / 第五珏龙

人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。


水调歌头·题西山秋爽图 / 季湘豫

"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。


东阳溪中赠答二首·其一 / 应平卉

天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
"半波风雨半波晴,渔曲飘秋野调清。
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。


梦武昌 / 端木子轩

江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。


除夜太原寒甚 / 太叔晓萌

菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
貌既合羽仪,骨亦符法相。愿升君子堂,不必思昆阆。"
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"