咏雁
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
咏雁拼音解释:
hui di gong .xi hou yi .si wei zhang .bai du li .mian yi zai .miao nan yi ..
fei ku ke tai shen .piao bo gong sun cheng .hu er ju zhi bi .yin ji lin xuan ying .
.jin bang kai qing suo .jiao she ban yin lun .yu xiao wei song jiu .luo xiu ai liu bin .
.jiang fa man yi zhang .shan tian yu xue liu .da sheng chui di zhuan .gao lang cu tian fu .
ju tan wang hou men .ye shui lin xia yang .cao zhi zhong xi han .shi wu ji xia xiang .
hei ying bu sheng ren jian you .du hai yi cong bei ji lai .zheng he tuan feng chao zi sai .
qiao ran zuo wo tian lao xia .er bian yi si wen qing yuan .fan si qian ye feng yu ji .
cai jin shang xing ti .bing ke wu guan wei .gu jiu du yi ran .shi wei hua dian zhi .
bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
.long men heng ye duan .yi shu chu cheng lai .qi se huang ju jin .jin yin fo si kai .
译文及注释
译文
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以(yi)破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望(wang)乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季(ji)节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般(ban)自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献(xian)出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
注释
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
⑼蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云：“杨升庵谓蝴蝶或白或黑，或五彩皆具，唯黄色一种至秋乃多，盖感金气也，引太白‘八月蝴蝶黄’一句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字，终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。
⑽酹（lèi）：饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞（shāng）：酒器。
39.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
赏析
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子(zi)形势两异的遥远距离。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行(you xing)动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺(feng qi)花来发牢骚。前两句说桃李(tao li)有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
该诗为七言诗，但它的句型与语气，实取之于民歌，既显得顺口，又使人易记。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子(zi)形势两异的遥远距离。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
此诗在艺术上也是颇有特色的，全诗用了寓言的形式，以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述，可谓奇思异想，令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣，即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说：“愿君取吾言，得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞，后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”等等，也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云：“诚愿游昆华，邈然兹道绝。”因影子本身没有行(you xing)动的能力，所以用一“愿”字说明其欲求成仙，可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来，未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景，可谓维妙维肖。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺(feng qi)花来发牢骚。前两句说桃李(tao li)有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”，这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠，一身雪白，兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比，勾画了一只冠红羽白、威风凛凛，相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”，从局部描写公鸡头上的大红冠，在这第一句里，诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身，所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确，从局部到全面；用大面积的白色（公鸡）与公鸡头上的大红冠相比，色彩对比强烈，描绘了雄鸡优美高洁的形象。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
创作背景
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
上书谏猎
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
圆圆曲
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
百忧集行
无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕."
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
清江引·秋怀
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
芙蓉楼送辛渐二首
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
渡易水
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
沁园春·读史记有感
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
木兰花令·元宵似是欢游好
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。