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咏甘蔗

明代 / 汪为霖

使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
此夜雁初至,空山雨独闻。别多头欲白,惆怅惜馀醺。"
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
因将素手夸纤巧,从此椒房宠更多。
"何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。"
寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
石苔萦棹绿,山果拂舟红。更就千村宿,溪桥与剡通。"
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
皓气澄野水,神光秘琼宫。鹤巢前林雪,瀑落满涧风。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。


咏甘蔗拼音解释:

shi wo xi nan xing .yi bu yi pan ce .qian xing zheng ji ming .yin yun ran ran hu fei qi .
dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
zhui zhuo chui jin hou .dun pang de gu chu .jing tai lian cao zhu .zhang an xiang pi shu .
ci ye yan chu zhi .kong shan yu du wen .bie duo tou yu bai .chou chang xi yu xun ..
ruo gui xin li shu .shui fu gu shuai wei .bao de jian ming dao .chang liu shi zhe zhi ..
yin jiang su shou kua xian qiao .cong ci jiao fang chong geng duo .
.he chu xiao chang ri .ci en jing she pin .seng gao rong ye ke .shu mi jue xiao chen .
sao hua mian shi ta .dao yao zhuan xi lun .wang wang cheng huang zi .lu qiu wu jiao jin ..
ruo shi shi cheng wu ting zi .mo chou huan zi you chou shi ..
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
yun leng zhu zhai chan na bao .yi ying fei xi guo tian tai ..
bing jiu huan qing bao .xiang yao ke si gu .wu xin tong luo mao .tian ji wang gui tu ..
yu zhi hui cong ma .fen cao dui ming wu .bai shen xin fang fo .gu zhu yun han hu .
shi tai ying zhao lv .shan guo fu zhou hong .geng jiu qian cun su .xi qiao yu shan tong ..
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
ning miao wei shi fan .xu kong zuo shi chang .he you xiu wu ba .zhi zi zi san huang .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .
zha zha nong han ji .gong duo li jian wei .wei you ji shang jin .bu cheng wu ren yi .
hao qi cheng ye shui .shen guang mi qiong gong .he chao qian lin xue .pu luo man jian feng .
wen jiao zhong xu yu jing tai .zeng sheng jing mian wen yu guo .bu zhi mi lu wei hua kai .

译文及注释

译文
徘徊不止独自徙(xi)倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
夜气清新,尘滓皆无(wu),月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力(li)。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯(hou)们清早(zao)听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢(ne)?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。

注释
⑺“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。
⑤海棠阴下:一作“海棠花下”。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
⑴南海:今广东省广州市。
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
(46)洋洋:高兴得意的样子。
③ 泾(jìng)流:水流。
(29)彰示来者:告诉后来的游人。来者,后来的游者。
6.苑边高冢卧麒麟苑:指曲江胜境之一芙蓉花。冢:坟墓。

赏析

  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗(su zong)上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相(zhi xiang)同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回(yi hui)事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  上阕写景,结拍入情。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后(cong hou)渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘(cheng cheng)马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

汪为霖( 明代 )

收录诗词 (8111)
简 介

汪为霖 江苏如皋人,字春田。官广西思恩知府。有材勇,多技能,善画兰竹。

清平乐·风光紧急 / 沈丙辰

"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
风入古松添急雨,月临虚槛背残灯。
春意自知无主惜,恣风吹逐马蹄尘。"
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近,柳转斜阳过水来。
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
曙月当窗满,征云出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。"
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。


初晴游沧浪亭 / 公西康康

明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
"井存上蔡南门外,置此井时来相秦。


点绛唇·屏却相思 / 司马慧研

倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘,云容雨态连青苍。
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
树与金城接,山疑桂水连。何当开霁日,无物翳平川。"
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定,鸳鸯何事自相将。
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"


瑞鹧鸪·观潮 / 公孙崇军

城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"饮鸩非君命,兹身亦厚亡。江陵从种橘,交广合投香。
一樽花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。


梦后寄欧阳永叔 / 方珮钧

杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。
"俱为落第年,相识落花前。酒泻两三盏,诗吟十数篇。
"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
一双裙带同心结,早寄黄鹂孤雁儿。"
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
"宁因不得志,寂寞本相宜。冥目冥心坐,花开花落时。


送友人 / 拓跋鑫平

松生青石上,泉落白云间。有径连高顶,心期相与还。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
"日落水流西复东,春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨,
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
目极云霄思浩然,风帆一片水连天。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"


送王昌龄之岭南 / 第五文君

树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
"虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席,
何人画得天生态,枕破施朱隔宿妆。
风过渚荷动,露含山桂幽。孤吟不可曙,昨夜共登楼。"
"武牢关下护龙旗,挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在,
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"


送增田涉君归国 / 鲜于海旺

更唱樽前老去歌。"
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
冷露常时有,禅窗此夜虚。相思聊怅望,润气遍衣初。"
醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术,多病能忘太史书。
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
"水岸寒楼带月跻,夏林初见岳阳溪。
"未栉凭栏眺锦城,烟笼万井二江明。


赠韦侍御黄裳二首 / 鲜于育诚

烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁,船到城添外国人。
砺镞端杨叶,光门待桂枝。计闻尘里誉,因和禁中诗。"
昨日惜红颜,今日畏老迟。良媒去不远,此恨今告谁。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
"往往到城市,得非征药钱。世人空识面,弟子莫知年。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 酒斯斯

"禁钟声尽见栖禽,关塞迢迢故国心。
待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"
关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。"
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
一夕皆莫归,哓哓遗众雏。双雀抱仁义,哺食劳劬劬。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"